唐玄宗李隆基诗之二十二
折柳送贤归，道心映情长——《送贺知章归四明》赏析
送贺知章归四明并序
天宝三年,太子宾客贺知章鉴止足之分,抗归老之疏,解组辞荣,志期入道。朕以其年在迟暮,用循挂冠之事,俾遂赤松之游。正月五日,将归会稽,遂饯东路。乃命六卿庶尹大夫,供帐青门,宠行迈也。岂惟崇德尚齿,抑亦励俗劝人。无令二疏,独光汉册,乃赋诗赠行。
遗荣期入道,辞老竟抽簪。
岂不惜贤达,其如高尚心。
寰中得秘要,方外散幽襟。
独有青门饯,群僚一作英怅别深。
在大唐天宝三年（744年）的那个特殊时刻，诗坛巨匠贺知章因病恍惚，毅然上疏请求归隐为道士，唐玄宗李隆基怀着复杂的心情，挥笔写下《送贺知章归四明》。这首五言律诗，宛如一段深情的乐章，奏响了对贤达的敬重、对归隐的理解以及对友情的珍视，字里行间满溢着真挚的情感与深厚的文化底蕴。
逐联赏析
1.遗荣期入道，辞老竟抽簪：
诗的开篇，便将贺知章决然归隐的形象鲜明地勾勒出来。“遗荣期入道”，“遗荣”二字，尽显贺知章对荣华富贵的超脱，在功成名就的人生阶段，他却一心向往道家的清修生活，将功名利禄视为过眼云烟。“期入道”表明他对道家境界的追求，渴望在那片宁静的精神世界里找寻心灵的归宿。“辞老竟抽簪”进一步细化辞官归隐的举动，“辞老”以年老体衰为托词，实则是他内心深处对世俗官场的彻底告别。“抽簪”这一动作极具画面感，簪子，在古代是官员身份的象征，抽簪就意味着卸下官职，远离朝堂。贺知章的这一动作干净利落，毫无留恋，淋漓尽致地展现出他对世俗名利的淡泊，那毅然决然的背影，仿佛在诉说着他对自由、超脱生活的执着追求。
2.岂不惜贤达，其如高尚心：
颔联中，李隆基的情感如潮水般涌动。“岂不惜贤达”，短短五字，将他对贺知章这位贤达之人离去的惋惜之情表露无遗。贺知章在朝堂上才华横溢、为人正直，深受众人敬重，他的离开无疑是朝廷的一大损失，李隆基怎能不心生不舍。然而，“其如高尚心”笔锋一转，虽然不舍，但李隆基更尊重贺知章内心的高尚追求。他明白，贺知章的归隐并非一时冲动，也不是外界逼迫，而是源于内心深处对自我本真的坚守和对更高精神境界的向往。这种对他人志向的尊重，彰显出李隆基作为君主的宽广胸怀和对人性的深刻理解，也让这份送别之情多了一份理性与温情。