而地方政府将鲶鱼神神社作为旅游景点来经营，也是顺应了现代社会旅游业发展的趋势。
通过开发神社的旅游资源，地方政府不仅能够增加财政收入，还能带动周边产业的发展，如餐饮、住宿等。
就连原来不太情愿的神社，因为多了鲶鱼神的供奉而增加了收入，所以也不再介意神社里多了一位神明。
对于这些神社来说，经济利益的改善是最为直观的变化。
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原本可能对鲶鱼神的加入存在疑虑或者抵触情绪，但在看到实际的收益后，它们也慢慢的接受了这种新的变化。
不过，风雅雅她们这种近似胡闹的做法还是惹怒了那些传统的巫女和阴阳师们。
风雅雅等人在鲶鱼神神社相关事务上的处理方式，从樱花国传统的角度来看，确实显得有些离经叛道。
她们对于巫女的招聘标准较为宽松，对神社的管理也缺乏传统的规范，这一系列行为在那些遵循传统的巫女和阴阳师眼中，是对他们长期秉持的信仰和职业操守的一种挑战。
那些传统的巫女和阴阳师认为这些外行巫女影响了自己的形象，甚至玷污了这个职业。
在樱花国悠久的宗教文化传统中，巫女和阴阳师是备受尊敬的职业。
巫女们经过严格的训练，精通各种祭祀仪式、礼仪规范以及与神灵沟通的方式。
阴阳师则掌握着神秘的阴阳术，负责驱邪、占卜等重要事务。
他们视自己的职业为神圣的使命，而鲶鱼神神社那些不遵循传统的巫女，在他们看来，就像是一群不懂规矩的闯入者，破坏了整个行业的庄重性。
不过他们也不敢明目张胆的和地方政府作对，所以他们经过商量之后决定，显示一下自己的本领，让那些冒牌货的巫女知道什么才是真正的巫女和阴阳师！
在樱花国的社会结构中，地方政府在地方事务中拥有较大的权力。
传统的巫女和阴阳师虽然在宗教领域有着一定的影响力，但他们也明白不能轻易与地方政府产生正面冲突。
于是，他们选择了一种较为温和却又能彰显自身地位的方式。
他们想要通过展示自己的专业技能，来让那些鲶鱼神神社的巫女认识到自己的不足，同时也向大众证明传统巫女和阴阳师的不可替代性。
当然，事情也不能闹太大，而且那些巫女和阴阳师也想知道，这个被供奉的鲶鱼神到底有多大的本领，会不会真的庇护那些冒牌货的巫女。
从他们的角度来看，鲶鱼神虽然是一个新兴的被供奉对象，但既然已经在众多神社中拥有了一席之地，必然有其独特之处。
他们既好奇鲶鱼神的力量，又对那些不遵循传统却可能得到鲶鱼神庇佑的巫女感到疑惑。
这其中涉及到樱花国宗教信仰中的一个核心观念，即神灵的力量是神秘而不可预测的，即使是经验丰富的巫女和阴阳师也不敢轻易断言。
因为，按照樱花国的传统，巫女则是负责祭祀、祈祷等宗教仪式，向神灵传达人们的愿望和祈求神灵的庇佑。
巫女在樱花国的宗教体系中扮演着至关重要的角色。
她们的每一个动作、每一句话都有着严格的规定，这些规定都是经过数百年甚至上千年传承下来的。
在祭祀仪式中，巫女的服饰、发型、手势以及所使用的祭祀器具等都有特定的要求。
她们需要通过这些外在的形式，以及内心的虔诚，来与神灵建立联系，将人们的祈愿准确地传达给神灵，并带回神灵的旨意。
虽然都鲶鱼神的这些巫女都是半吊子，但是谁也不能确定，她们是否真正成功和鲶鱼神沟通，并且得到鲶鱼神的祝福呢？
也许鲶鱼神就是喜欢这个调调呢？
毕竟最早以前的神乐舞是什么样子，可是为了引诱某位好色的神出来，懂的都懂！
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尽管传统的巫女和阴阳师对鲶鱼神神社的巫女持有怀疑和不满的态度，但他们也明白，神灵的喜好是难以捉摸的。
也许鲶鱼神有着不同于传统神灵的喜好，对于那些不那么遵循传统的巫女有着特殊的眷顾。