多年之后，丁理慧依然记得今时今日的场景。
因为这一天，是“舌尖体”文案诞生的日子。
就在饭桌上，马和纱、丁理慧，以及一个负责本子的副编剧，简单聊了几分钟，把文案措辞稍微改了改。把某些话的诉说者现场调整一下，然后就得上场了。
陈导和摄影师、场务负责人也把饭盒草草往桌上一丢，只端了那碗例汤，缓步踱回刚才给马和纱拍摄炒糖的厨房里。
摄影机还架在那儿呢，连收拾都没收拾。
马和纱与丁理慧的时间，应该就是陈导喝这碗例汤，以及饭后歇息剔牙的几分钟而已了。
摄影机开机了。
马和纱重新开始穿上胶鞋，站在盛放着满满一桶葡萄、上面盖着木板的漏框上踩踏榨泥。一会儿又走到锅边摆拍翻炒，还用铲子把葡萄蜜舀起来，凑到鼻边拍一个假装香气陶醉的特写。
当然，重头戏还是在丁理慧这边。
丁理慧调整了一下情绪，回到灵台空明的状态，似乎比当初在校台录任何一期节目时都要专注。
她的嗓音，也陡然变得清亮而又萌人，爽朗而不甜腻。
吐字清晰、红，别人不一定会领你情——我举个例子吧，就像辛弃疾经常写豪放词，作为对在军事领域取得功勋的南宋儒将们的赞歌。站在辛弃疾的立场上，他的每一句词都是发自肺腑，很真诚的。
可事实上，却因为这些豪放词赞歌，让辛弃疾后半辈子得罪人不少、越混越差。因为那些南宋儒将根本不以军功为荣，他们以做文人为荣。
辛弃疾却说他们毕生最大的成就，不是诗词文章闻名天下、而是像粗鄙之人那样为朝廷收复失地、还我河山。让那些以士大夫自居的文人情何以堪？不整你辛弃疾整谁？
说到底，是辛弃疾那种‘生长于金国土地上的尚武汉儒’，和‘生长于南宋土地上的尚文汉儒’之间，根本性的三观差异，导致了这种得罪人和郁郁不得志。
你是学音乐的艺术生——我没有任何看不起艺术生的意思——但我是提醒你，别以己度人地随便夸人。就像今天这同一件事，你看到的是出名走红、成为名艺人的机会。别人看到的或许是借此向严肃端庄、不用出卖色相的传统传媒界发展的机会……”
马和纱听得头都疼了：“唉，社会好复杂，怎么就有人喜欢把人分成三教九流呢……我这人果然还是不适合交太多复杂的朋友……”