果如贺六浑预料的那样，多路征骑的回报并没有大规模入侵迹象，怀朔镇松了一口气。www.126shu.com看来，这只是小规模的渗透，这在平时也是有的。就算怀朔的部分斥候，有时候也去骚扰蠕蠕人的小族群，搞点马匹，牛羊什么的也正常。
至于深层次的问题，是不是要爆发，贺六浑目前的脑袋还理不清楚，尤其是整个局面看不明白。你要一个士兵，去站在丞相的角度去看问题，那就是胡扯。以前听到位卑未敢忘忧国的名言时，一方面慨叹必须要有强国梦，另一方面又在想，也不看什么时代，什么样的人。就像圆明园被烧时，冲进去抢东西的都是大清朝的顺民。这样的名言，只能是有气节，有文化的人去想，活都很艰难的小民想到的是明天能不能吃肉而已。
虽然心里还是有点阴影，但是队主这个职务已经到了贺六浑身上，现在也是号称一百人管辖了。因为有马，因为有功，居然自由落体，没有阻碍。特别是意料之中的变故也没有发生，好歹也是官了。其他几个兄弟更是开心，一个队，按照常规是百人队，下面有什长，伍长。熟悉情况的都知道，不可能满员的，而且不可能都是年轻力壮的军户。但是不管怎样，已经有人，有队伍了。从副将段长符出来的贺六浑，感觉天那么蓝，世界那么美好！
接下来，办理完手续后，万万没有想到的事情给了颇为志得意满的贺六浑沉重一击！
真没有想到，这个队主的俸禄约等于没有。
幢主才相当于从七品，队主那就是无品了。按照天朝的官职，那就是股长了。不知道看文章的朋友们，有没有听说过这个官职的。真是不到此刻，不知道官有多小。更让人想不到的是本朝初期，官吏没有正式的俸禄，文武百官在近百年间，其经济收入来源于战争掠夺之后的赏赐和大规模狩猎之后的赏赐以及赏赐物的自然增值、任意征调赋税搜刮民脂民膏、经商等途径。这是真事。
等到太祖改革，始行俸禄，开始从老百姓那里收租来给百官俸禄。实行均田制后，就分田。再后来按官品给俸禄固定下来，计量单位改为布帛的匹。一品岁秩900匹，从一品800匹，以下以百匹等差，至从三品400匹；四品240匹，以下以40匹等差，至从五品120匹；六品100匹，以下以20匹等差，至从七品40匹，再往下以4匹等差，到从九品24匹为止。给付方式：一分为帛，一分为粟、一分为钱。也就是说，这个队主不入流，一年就8匹布，还不一定按时发。
当时一匹马大概值绢帛35匹左右，也就是说，胡大商人送给贺六浑的一匹马，大概相当于他4年多的工资。
这些镇将为什么会奴役军户，为什么会在城门勒索商人，为什么会扣军粮，这就是现实。要我也会发狂，贺六浑一边愤愤的想，一边在发愁。人都养不起，马怎么办啊！养战马必须给精粮，一匹马相当于一个半人的量，如果是战时，还有加倍才能保持战力。我的天啊！
环顾四周，四个兄弟还在想请贺六浑帮忙养马呢。
姐姐、姐夫是不可能帮忙的，就看家里那点底子，墙上的空白就知道不可能开口，咳咳咳。原来每个时候有不同的烦恼，还不如站城楼来的自在。
而且更烦恼的事情是，队主其实就七帝开展“太和改制”，进行汉化改革，对当时北方社会的发展，起到了重要的推动作用。北魏均田制中每一个成年女性，甚至包括奴婢，都有资格受田，以法令的形式确定和保障了女性的私有财产。经济地位决定家庭地位，北魏女性在婚姻自主权、再婚权、财产继承、私产处理方面有比较大的话语权。
还有一个特别邪门的地方，印证了北魏是女人最好的时代，大多数是一夫一妻，不然不得安宁。《魏书?太武五王传》中有记载：“古诸候娶九女，士有一妻二妾。。。。而圣朝忽弃此数，由来渐久。将相多尚公主，王候亦娶后族，故无妾媵，习以为常。妇人多幸，生逢今世，举朝略是无妾，天下殆皆一妻。设令人强志广娶，则家道离索，身事屯禀，内外亲知，共相怪之。凡今之人，通无准节。父母嫁女，则教之以妒；姑姐逢迎，必相劝以忌。持制夫为妇德，以能妒为女工。”
翻译过来就是：古代诸候娶九个老婆，君子有一妻二妾。而我圣朝大魏却无视此数，由来已久啦，将相多尚公主，王候亦与后族通婚，所以没有妾媵，已习以为常了。妇人好幸运啊，生逢今世，举我朝官几乎都是无妾室之辈，天下百姓自然更不用说皆纳一妻。假如令人强行广纳妻妾，则家道也不保了，内外亲戚邻居都骂声一片。今世的人啊，没有节操，父母嫁女之前，都教她妒忌之道，女人之间互相以能制夫为妇德，以妒忌为美德。从中可以看出：北魏鲜卑家庭中妇女善妒，多数家庭仍维持一夫一妻制，这也从一个侧面体现了鲜卑妇女在家庭中拥有较高的地位。
贺六浑真的是醉了。突然就来了美女，美目中情义自不用说。还是个国宝级的万事通，见识已与常人截然不同。
这世上真有天上掉馅饼的事情？
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