船行水泊，湖风徐徐，虽已入夏，却并不觉得有多少炎热。对坐于船仓之中，借着行船的时间，周侗对古浩天的武艺进行指导。对这个弟子他是打心眼里欣赏的，悟性高、灵性好、韧性足，半年多时间，他武艺进展便达到了其他弟子一、两年的水准，如今他的枪法足于和周云清抗衡，后来学的近身武艺风云十恭，他弓马娴熟，武功不凡，只可惜太过于好强，唉，不说也罢，你日后若是遇见，就说为师不怪他当年之过。”
周侗手抚白须，沉吟一下，又接着说。
“除此三人之外，还有三人曾得老夫传授，但未列入门墙，其一是栾廷玉，此人为人忠厚，生性淡泊，在为师身边也有年余，可惜后来奔母丧回乡，不知何故不曾再回，不然必会成为你四师兄；其二是孙立曾授其枪锏之术，后来随俺老友宗泽去了登州赴任；另有清河县武松武二郎俺曾授于他腿法。此三人不曾有师门信物，但栾廷玉和孙立二人识得师门信物，武二郎却是不曾知晓。”
古浩天此时才了然，但一想到这些牛人都是自己的师兄，心中又是一阵章来。我朝前期科举重诗赋而轻经义、策论，如今正好相反，却是重策、论而轻诗赋，我观浩天对时势、经济、民生都有不凡见解，只须懂得作文的方法，秋闱当不在话下。”
前些日子的往来过程中，古浩天对时势、民生等的一些观点，常常引起徐处仁的震撼和深思。
“作文的方法，闻先生倒也教过一些，只是他久离东京，对当下科考的要点、考官的性情不甚了解，庄园出来之时，他专门吩咐小子要请教于大人。”
古人科举不同于后世高考，他们的考题往往一人所出，所以对出题人的了解十分重要。
“当下济州知府为张叔夜大人，此公忠义清正，忧国忧民，其论、策必不出民生和边患之类，当前边患离不开我朝与辽、夏以及北方蛮族之间的关系，民生则无非是如何让百姓摆脱贫困，生活安定幸福。你只要对此类文章细加揣摩，必有所获。”
如今的济州知府竟然是张叔夜，古浩天想不到他生活的地头接连冒出了两尊大神，徐处仁出现于郓城县已经够意外了，张叔夜又从济州府冒了出来，看来自己这只小蝴蝶扇动的风有点大了。
这张叔夜可不是一般人，在水浒传里是他代替太尉宿元景上梁山招安的，而在真实的历史上正是他灭了宋江起义，后来于靖康之难中率军守汴梁城，失败后随宋钦宗被金国掳走，途中自缢而死，后谥号"忠文"，一生作为无愧忠义两字。
徐处仁与张叔夜年纪相差无几，都是忠义之人，彼此早有耳闻，徐处仁贬到郓城之后，张叔夜刚好又是他的顶头上司，两人相交甚多，对彼此的治政理念常有交流，故此对其所思所想心里有数。
后衙里两人相谈甚欢，徐处仁科举出身，又混迹官场数十年，对科考自有独到的见解，一个多时辰下来，古浩天受益非浅。在后衙陪徐处仁用过午饭，带着其赠送的一些科考文籍，古浩天方才告辞出来。
“夏日炎热，小子准备到山庄潜心静读两月，秋闱前再来拜访大人。”
“如此甚好，老夫静候佳音。”
一老一少在夏日的午后，洒然作别，静待秋时的另一段佳话。
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