为什么食气者神明而寿呢？李天来说，因为没有三尸虫啊。
“道者气也。保气则得道，得道则长存。神者，精也。保精则神明，神明则长生。精者，血脉之川流，守骨之灵神也。精去则骨枯，骨枯则死矣。偶有疲倦不安，便导引闭气，以攻所患，必存其身头面、九窍、五脏、四肢，至于发端，皆令所在觉其气云行体中，起于鼻口，下达十指末，则澄和真神。”
“又有道是，食物分为天食与地食。天食以五气为食，从鼻入，藏于心。五气清，为精神、聪明、音声、五性。其鬼曰魂，魂者，雄也。出入鼻息与天通，故鼻为玄也。”
“地食以五味为食，从口入，藏于胃。五味浊，为形骸、骨肉、血脉、六情。其鬼曰魄，魄者，雌也。出入于口与地通，故口为牝也。玄牝之门，是谓天地之根、元也。”
“鼻口之门，乃是天地之元气所从往来也。绵绵若存鼻口呼吸喘息，若可存，复若无有也，用之不勤用气当宽舒。”
为什么食气有这样大的用处呢？李天来继续说，天食是智慧之用，地食是本能之用。
“生有涯而智无涯。不虑而欲性之动，识而发感智之用。性动者，遇物而当足，则无余智；从感而求，倦而不已。故世之所患，常在于智用，不在性动也。以有涯随无涯，殆已。”
李天来的这番道理，众妖都能听得明白，这是在说吃任何食物都不利于修行，只有吸收天地元气才行。但是这个要求太过严苛，大家都做不到啊。李天来也知道，妖兽们肯定做不到，就连自己也做不到。但是这的的确确是修行到最高阶段的要求。在一些修炼指导书中，特别强调了饮食对身体的还出，并说修行者应该定期辟谷绝食，以清理自己体内的渣滓。绝谷食气经中说：
“长生之道，在于行气，灵龟所以长存，服气故也。行气至十五日，念气从手十指出；三十日，念气从足十指出。久之，自觉气通手足，行之不止，身体日渐轻强，气脉柔和，荣卫肢节诸行气。或还欲食者，渐食十日回复日常。行气之法，初为之时，多不和调，令人欬逆，四肢或冷，既行之久，日自益也。身如委衣，骨节皆解，久久乃觉气行体中，经营周身，濡润形体，洗涤皮肤，五脏六腑，皆悉充满。气至则形安，形安则鼻息调和，鼻息调和则清气来至，清气来至则自觉形热，自觉形热则频汗出，安徐养之，务欲其久。则正气来至，口中甘香，津液多生，而鼻息微长，五脏安，气各顺理，如法为长生久寿。”
实际上，在每一次的进阶渡劫中的天雷，就是在帮助清洗身体。在修炼到飞升上界的时候，充满食物污浊残渣气息的身体是不行的。但是大家只看见渡劫后修为的提高，没有注意到身体变得纯净了，食物的气息减少，灵气的成分增加。传说中的神仙都是仙风道骨，不食人间烟化。有了文化，就能够更快的增长智慧。智慧增加了，就能够更快的提高修为。”
李天来讲道这里，就看见一个瘦小个头的人形妖兽急急忙忙的跑到石大海身边，叽叽咕咕的说：“城主大人，化形池出问题了。请您去看看。”石大海看看李天来，李天来点点头表示同意。于是石大海大声宣布，今天的讲道结束。并且因为化形池出了问题，明天的讲道取消。
李天来来到化形池，看见一棵巨大的树木根系附近，修建了一个十米见方的池子，里面有大半池子不到一人深浅的淡绿色的液体，仔细看过去，是大树分泌出来的树液。一个羊妖正在池子里痛苦的挣扎。羊妖的腿脚身体都已经变成人都手脚了，但是脑袋迟迟不能变化。距离池子几步远的地方，几只羊妖正在焦急，见到石大海李天来两人过来，就急忙上前，请城主帮助羊妖化形。石大海摇摇头，说：“这是他必须经过的化形劫难。过得去，海阔天空，过不去，身死道消。别人没办法帮忙。”
羊妖问道：“现在放弃行不行？”石大海还是摇头：“晚了。他已经到了最后一步。现在只能够靠他自己的勇气和毅力了。”
看着几只羊妖悲哀的样子，李天来开口说：“你们若是有办法鼓起他的勇气，还有成功的可能。”
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